乌鸡国王一国之君干的好好的，却不料过度信任一个全真模样的道士，一不小心便被推进了御花园中的八角琉璃井券商配资策略配资，成为冤屈之鬼。
沉冤三年，一朝得雪，还是唐僧取经团队来到乌鸡国后，这个落难的国君，先是有幸得遇井龙王的庇护，被定颜神珠护住肉身之躯不腐烂，后又被一股神秘的力量，推到了唐僧师徒，所夜宿的宝林禅院。
这一天，一路疲乏的唐僧，昏昏睡梦间，看到了一身湿辘辘的乌鸡国王从井中，缓缓跃起，径直飘向他的跟前。
“头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领飞龙凤赭黄袍，一双云头绣口无忧履，手执一柄列斗罗星白玉珪。面如东岳长生帝，形似文昌开化君。”
看到惊魂不定的唐僧，乌鸡国王急忙解释，自己不是普通的阿飘，也不是什么东岳大帝和文昌帝君，而是一个受冤而死，却死不瞑目的皇帝。
5年前，乌鸡国内大旱，寸草难生，灾民饿殍遍野，国库空虚，钱粮尽绝。
身为国君的他，带头在国内展开了一场勤俭节约、减俸减䘵的运动。同时，他还在乌鸡国危急之际，与臣民同甘苦，诚心向上天焚香祷告。
乌鸡国王没有想到，他盼星星盼月亮的诚心祈祷，盼来了缓解旱情的天降甘霖，也招来了让他一朝不慎，死于井中的困境。
四大名著《西游记》原著中谈到，从终南山来的一个全真道士，具有呼风唤雨，点石成金的本事，是文殊菩萨的坐骑——狮子精变化而成。
获得乌鸡国王的充分信任后，这个道士起了歹意，在御花园的游春赏玩中，将他推下了井下，并用石板盖住，周围还围上了泥土，井上还栽上了一株芭蕉树。
唐僧问乌鸡国王，既然受害冤死，为何不找阴曹地府告状，向十殿阎君如实陈表申诉冤情？
《西游记》原著第37回，“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿”一章节中，乌鸡国王的原话是这样说的：他神通广大，官吏情熟——都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十殿阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门申告。
从传统民俗文化和神话故事传说中，可知：城隍是民间和道教信仰中一方城池的守护神，也是阴曹地府在阳间设立的一级重要神祇。
城隍神的直接上级，便是阴曹地府的十殿阎君，也就是民间所说的阎王爷。
按照封神时期，姜子牙敕封天庭八部365位正神时的说法，十殿阎君的直接上司便是泰山神——东岳大帝。
感念黄飞虎等人的孤胆忠心，元始天尊特敕封黄飞虎等人为五岳首神——东岳泰山齐天仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福 。
同时又加持黄飞虎令符一道，执掌幽冥地府十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方准施行。
人死为鬼，鬼死为聻……人离开阳间后，便会被黑白无常或牛头马面带到幽冥地府。
西游神话中，齐天大圣孙悟空已经活了四百多岁，在一次酒醉中，也被带到了冥界受审，这才有了后来的大闹地府，撕毁生死簿。
乌鸡国王与唐僧的对话中，狮子精之所以能够与城隍、十殿阎君，还有四海龙王，乃至东岳大帝，都能够成为亲朋好友，有多方面因素：
其一、青狮本就是文殊菩萨的坐骑，文殊菩萨又是四大菩萨；
其二、青狮并非私自下界，而是接受如来佛祖和文殊菩萨的密旨，要给乌鸡国王三年报应；
其三、封神中的青狮，本身就是截教碧游宫二代弟子，通天教主门下的随侍七仙之一——虬首仙，原形乃上古异兽青毛狮子得道。
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有了这些光环加持护身，青狮精自然成为了三界神仙中，特别是十殿阎君和东岳大帝的座上宾。
但细心的读者会注意到，青狮精却没有与幽冥地界的大佬——地藏王菩萨有交往，这又是为何？
四大菩萨里的地藏王菩萨是幽冥教主，曾受如来佛祖委派，立下宏愿超渡地狱冤魂，地狱不空，他便誓不成佛。
纵观整部西游神话，地藏王菩萨总共才出现3次，分别是：孙悟空大闹天宫后，辨明真假孙悟空，与天竺国铜台府地灵县的冠洪大善人增加阳寿。
青狮精为何没与地藏王菩萨交往，甚至不敢提他？原因如下：
首先，地藏王菩萨性格幽深，深居简出，很少人能接触上；
其次，地藏王菩萨的直接上级是如来佛祖。天庭、佛、道各派势力都派出了坐骑和仙童下凡，给唐僧师徒造成磨练，唯有地藏王菩萨没有这样做。
第三，地藏王菩萨有鉴别三界善恶的通灵神兽谛听，让青狮精有所顾忌；
第四、地藏王菩萨犹如阴曹地府设立的一级宗教董事长，十殿阎君行事，也要向这位大菩萨报告。
第五、文殊菩萨与普贤菩萨和观音菩萨的前身券商配资策略配资，是阐教元始天尊玉虚门下12金仙，3人关系密切，尊称为“三大士”。
